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武當(dāng)論道 追尋道教時代意義 2009-06-22 15:42
美國學(xué)者柏夷接受記者采訪(攝影 馮開春) 向大會提交論文《美國道教研究之未來》的美國學(xué)者柏夷介紹:美國道教研究起始于司馬虛教授(STRICKMANN)于1978年在美國開設(shè)道教研究課。目前美國的漢學(xué)家有2000多人,其中精通漢語﹑嚴格意義上的道教研究學(xué)者就有30多人。這些學(xué)者保持著與中國國內(nèi)密切的學(xué)術(shù)交流,他們每年至少來中國一次。 日本早稻田大學(xué)教授森由利亞參加此次會議。日本早在1950年就成立了道教學(xué)會,目前會員約有400人,是世界上最大的道教研究團體,足見道教文化在日本的影響力。 武當(dāng)山下立起學(xué)術(shù)品牌 國際道教學(xué)術(shù)研討會前四屆分別在美國波士頓大學(xué)、中國四川大學(xué)、德國慕尼黑大學(xué)、中國香港舉行,此次研討會由長期致力于武當(dāng)文化研究并建立起省級武當(dāng)文化研究會的湖北鄖陽師范高等專科學(xué)校主辦。一個名不見經(jīng)傳的師范專科學(xué)校發(fā)起并主辦這樣的國際性學(xué)術(shù)盛會,足見該校和研究會在該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的地位和影響力。 “我是武當(dāng)山人,但我對武當(dāng)文化的研究仍然經(jīng)歷了一個從當(dāng)初的學(xué)術(shù)強迫到今天的沉醉其中的過程”,面對記者,鄖陽師專校長、湖北省武當(dāng)文化研究會會長、教授楊立志難忘這段學(xué)術(shù)之旅的開始。
(攝影 馮開春) 楊立志在80年代初著手本科畢業(yè)論文時開始接觸道教文化,兩岸關(guān)系松動后的80年代后期,眼見越來越多的臺灣人奔赴武當(dāng),虔誠朝拜,楊立志決心投身探究這塊深藏華人心中、隔絕不斷的文化血脈。他在通讀浩如煙海的歷史典籍及各時期的府志、州志等5000余卷,翻閱《正統(tǒng)道藏》等道教文獻6000余卷的同時,長期堅持在武當(dāng)山地區(qū)開展田野考古調(diào)查。耕耘20余載,楊立志教授帶領(lǐng)下的鄖陽師專武當(dāng)文化學(xué)術(shù)研究隊伍迅速成長:2004年11月,省級研究機構(gòu)湖北省武當(dāng)文化研究會成立,掛靠鄖陽師專,楊立志當(dāng)選為會長;《武當(dāng)?shù)澜淌仿浴贰ⅰ稖嫔Ｅc瑰麗——鄂西北歷史文化論綱》、《武當(dāng)文化概論》等重點研究項目開花結(jié)果,在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。此次國際性研討會的舉行,標志著鄖陽師專武當(dāng)文化研究進入了一個新的階段。 浸潤中國 中式風(fēng)采 一口流利的中國話,不折不扣的中國通,在大會上,為數(shù)不少的外籍專家的精彩亮相讓許多人倍感意外。與會的300多名專家學(xué)者,有一半來自美國、法國、日本、韓國、荷蘭、馬來西亞等15個國家和地區(qū),他們不僅了解中國,而且對中國的傳統(tǒng)文化極力推崇。 “陰陽互補、道法自然是人生的大智慧,并以此吸引了無數(shù)的外國人來研究道教”,施舟人先生這樣向記者表達他的理解。記者面前的施舟人身著中式黑色對襟大褂,神情祥和,周身洋溢著濃烈的中國氣質(zhì)。 施舟人說,他早在1958年開始他的道教研究道路,后來專門赴臺灣做了五年的道教田野調(diào)查。如今,他已是75歲,當(dāng)初僅僅只是對中國文化感興趣的青春少年已成為國際道教研究的權(quán)威之一。
(攝影 馮開春) “從事道教文化研究,首先要樹立起自己的理解,要弄清道教是什么”,施舟人說,“道教是一種修養(yǎng),也是一種藝術(shù),中國傳統(tǒng)文化大家族應(yīng)該有道教重要的地位。” 他說,道教文化在音樂、美術(shù)、舞蹈上都應(yīng)該在中國藝術(shù)史占有一席之地。 “許多外國人是真的非常熱愛中國文化,像在類似今天的研討會中,很多人都是自己購買機票自己負擔(dān)費用來參會,他們渴望進行文化的交流,而文化的發(fā)展就是來自文化的交流”,施舟人最后以吟唱一首自創(chuàng)的《玄天上帝贊》結(jié)束他的大會發(fā)言。
編輯：鄧京荊 來源：中國日報湖北記者站 （記者 周荔華 郭睿 通訊員 郭占柱 馮開春 饒軍)
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