318．畫(huà)，圍田而作，耕耘也。
319．卡，上下之間。否，說(shuō)不也。件，人主之牛，私產(chǎn)之謂。中，不偏不倚，以一貫之。捉，手足并用。歹，一夕，命不遠(yuǎn)也。自作孽，不可活。
320．犬，獸詞部首，非狗也，當(dāng)為萬(wàn)獸母。狼，良犬也，狗之良祖。
321．學(xué)術(shù)與種地一樣是一種最誠(chéng)懇的勞動(dòng)，而不是小資式的消遣。只有在感覺(jué)到讀書(shū)是一種非常辛苦，有時(shí)甚至是令人作嘔的勞動(dòng)之后，讀書(shū)人才獲得了作為學(xué)者的初步資格。
322．靈感，那是上帝發(fā)給人類(lèi)的短信，而能捕捉到這種短信的人便是天才。
323．吳，東南之謂，主談。不談為吞。吞，天之口，天怒狀。
324．運(yùn)，云之動(dòng)，天行為運(yùn)。 動(dòng)，云之力，天力為動(dòng)。
325．和，口糧也。豐衣足食，人民小康。諧，皆言也。知無(wú)不言，人民民主。
326．越南，越之南。
327．評(píng)，言貴平。議，言及義。
328．研，開(kāi)石之功。究，窮盡于穴。九，高深之極。
329．馬漢海權(quán)理論的致命缺陷是右手拿著大棒，而左手卻丟掉了圣經(jīng)。
330. 勝戰(zhàn)在節(jié)點(diǎn)就是停戰(zhàn)的節(jié)點(diǎn)；停戰(zhàn)的節(jié)點(diǎn)又是國(guó)家資源可支撐的節(jié)點(diǎn)。
331．形式邏輯完備而經(jīng)驗(yàn)邏輯不足，戰(zhàn)略目標(biāo)論證成立而支撐其結(jié)論的資源匹配不足，是二戰(zhàn)后，尤其是從杜魯門(mén)到約翰遜乃至小布什時(shí)期美國(guó)戰(zhàn)略思維的通病。當(dāng)這種思維被應(yīng)用于東方戰(zhàn)場(chǎng)則更顯得致命。
332．如果說(shuō)以中國(guó)為最后歸宿的東方文明使東方人有著比西方人更為深厚的辯證法（陰陽(yáng)）思想淵源；似乎是上帝的補(bǔ)償，發(fā)源于地中海的歐洲文明則使西方人占據(jù)著形而上學(xué)——盡管有赫拉克利特、康德、特別是黑格爾辯證法的有力矯正——的哲學(xué)王冠，形而上學(xué)大規(guī)模地推動(dòng)了近代技術(shù)的發(fā)展，與此相應(yīng)，形而上學(xué)也成了西方工業(yè)文明中極難矯正的主流思維方式。
333．如果說(shuō)，德國(guó)威廉二世直至希特勒的脫離資源手段支持的形而上學(xué)戰(zhàn)略還可以得到基于黑格爾和康德辯證法底蘊(yùn)的俾斯麥有限守成思想傳統(tǒng)的矯正的話(huà)，那么，對(duì)于其民族國(guó)家歷史較短、發(fā)展迅速而又處于東西方文明中心邊緣地帶的美國(guó)人和日本人來(lái)說(shuō)，他們?cè)讷@得形而上學(xué)“補(bǔ)藥”益處的同時(shí)，更易受到的這種“補(bǔ)藥”副作用傷害。這種損害具體表現(xiàn)為其國(guó)家戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中的形而上學(xué)優(yōu)勢(shì)因得不到辯證法的有力矯正而轉(zhuǎn)化為“一根筋”式的認(rèn)識(shí)及由此帶來(lái)有巨大慣性且極難挽救的國(guó)家災(zāi)難。
334．如果說(shuō)，中國(guó)“文革”是所謂“專(zhuān)制制度”的產(chǎn)物，那么，比中國(guó)“文革”早發(fā)生16年并對(duì)美國(guó)后來(lái)極右意識(shí)形態(tài)有持續(xù)影響的“麥卡錫主義”又是什么“制度”的產(chǎn)物？“文革”初期有“紅色恐怖”，麥卡錫主義期間美國(guó)則是白色恐怖：上至政府要員，下至平民百姓，人人自危；中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家拉鐵摩爾、費(fèi)正清、斯諾、美國(guó)“原子彈之父”奧本海默等著名人士均遭迫害，大批政府雇員被解雇。
335. 戀人如夢(mèng)，那是想像出來(lái)的；情人如酒，那是泡出來(lái)的；夫妻如水中石，那是磨出來(lái)的；生活經(jīng)驗(yàn)如草藥汁，那是熬出來(lái)的。
