黨權(quán)與黨爭
辛亥革命后，以孫中山為首的國民黨，同中國共產(chǎn)黨以及一切期盼中國能夠走上民主富強(qiáng)的先進(jìn)志士一道，堅持探索，在中國近代化歷程中留下了不可磨滅的痕跡。期間，他們選擇了不同的道路。金以林最近的研究重點是民國政治史。他同本刊記者談起另一個話題：國民黨政權(quán)時代的派系斗爭。
正如歷史學(xué)者李劍農(nóng)在1930年出版的《最近三十年中國政治史》一書中寫道：國民黨的改組“可說是中國政治新局面的開始。因為此后政治上所爭的，將由‘法’的問題變?yōu)椤h’的問題了；從前是‘約法’無上，此后將為‘黨權(quán)’無上；從前談‘法理’，此后將談‘黨紀(jì)’；從前談‘護(hù)法’此后將談‘護(hù)黨’；從前爭‘法統(tǒng)’，此后將爭‘黨統(tǒng)’了。”
“國民黨在中國大陸統(tǒng)治了22年。它同此前控制中央政權(quán)17年的北洋政府有著本質(zhì)的不同，特別是在組織形態(tài)方面，國民黨始終強(qiáng)調(diào)的是‘以黨治國’。但黨的成員又是一個復(fù)雜的混合體。”金以林說。
1928年底東北易幟后，國民黨實現(xiàn)了全國形式上的統(tǒng)一。但在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部始終是派系林立，紛爭不斷，并多次發(fā)展到公開的分裂和大規(guī)模的武裝沖突，成為民國政治史中引人注目的現(xiàn)象。
金以林說，“對這種現(xiàn)象，以往學(xué)界通常把它歸結(jié)為‘新軍閥混戰(zhàn)’。這樣說有一定的道理，因為民國政治所表現(xiàn)出來的主要斗爭形式就是戰(zhàn)爭，主要組織形式是軍隊。但我們不應(yīng)忽視其背后更深層次的矛盾——國民黨高層的派系政治。”
孫中山在世時，憑借他的領(lǐng)袖威望和人格魅力，還可以控制全局，但在他身后卻給國民黨留下了一個別人難以填補(bǔ)的權(quán)力真空。圍繞著領(lǐng)袖權(quán)的繼承，黨內(nèi)各派勢力展開了長期爭奪。在國民黨內(nèi)，資格最深、實力最強(qiáng)的是胡漢民、汪精衛(wèi)、廖仲愷三人。而廖仲愷在孫中山去世后不到半年就被暗殺，成為黨內(nèi)斗爭的犧牲品。
胡、汪地位相當(dāng)：胡漢民在孫中山北上后代理大元帥職務(wù)，汪精衛(wèi)則是首任廣東國民政府主席。至于蔣介石，在黨內(nèi)只能說是后進(jìn)，他在國民黨“一大”時，連中央候補(bǔ)委員都沒有選上。
然而，這位具有新思想與舊手腕的國民黨軍事領(lǐng)袖，卻后來居上。蔣介石以黃埔軍校起家，由于掌握了這支被時人稱之為“黨軍”的武裝力量，加上蘇聯(lián)的支持，蔣當(dāng)上了國民革命軍總司令。但在北伐勝利后，蔣介石仍被國民黨內(nèi)有歷史、有地位的大佬們視為“軍事”的而非“政治”的領(lǐng)袖。他此后利用汪精衛(wèi)與胡漢民之間的矛盾，縱橫捭闔，聯(lián)合一方打擊另一方。在國民黨內(nèi)的派系斗爭中，蔣介石始終能夠把握主動權(quán)。
1932年3月1日，國民黨四屆二中全會選定蔣介石為軍事委員會委員長。從此，國民黨基本確立了各派聯(lián)合統(tǒng)治的局面，并大致維持到了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前。1938年，國民黨召開臨時全國代表大會，提出抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)，蔣介石并當(dāng)選為新設(shè)立的國民黨總裁一職，從此奠定了其在國民黨內(nèi)“最高領(lǐng)袖”的地位。
“兩岸關(guān)系的未來突破點”
2010年臺灣歷史學(xué)家張玉法來到中國社會科學(xué)院近代史所訪問。當(dāng)時由中影集團(tuán)投資拍攝的反映國民黨正面抗戰(zhàn)的史詩片《喋血孤城》正在上映，張玉法和與會的臺灣學(xué)者一同去看了這部電影，觀后大家都很感動。
在講述這一故事后，金以林總結(jié)，“共同的歷史記憶，有望使兩岸關(guān)系在共同歷史研究基礎(chǔ)上尋求新的突破。”
在21世紀(jì)的新時代，客觀還原與解讀歷史成為新的潮流，這一潮流自學(xué)術(shù)界始，以普羅大眾喜聞樂觀的影視作品為終。
《喋血孤城》一片雖不廣為人知，卻是這歷史潮流中的一朵新浪。它被認(rèn)為是繼《血戰(zhàn)臺兒莊》之后，又一部正面描寫國民黨抗戰(zhàn)的史詩力作。這部影片另一個時代意義在于它由兩岸三地的藝術(shù)工作者共同完成。
類似的影視作品真實地接近與反映歷史引起了海峽兩岸的共鳴。近年，大陸的影視劇對于國民黨員的刻畫回歸了普通人的個性，從宏觀視野也更客觀反映了國民黨在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)與犧牲。
金以林認(rèn)為，充分強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用是必要的，這也是歷史事實。“但抗日戰(zhàn)爭是全民族的解放戰(zhàn)爭，中流砥柱如果只有一根，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。抗戰(zhàn)勝利是中華民族團(tuán)結(jié)一致、抵抗侵略的勝利，依靠的是眾多的中流砥柱，國民黨也是重要的一支。”
近年來兩岸關(guān)系的開放與交往反過來也推動了中華民國史的研究，使其成為歷史學(xué)界的熱點。
金以林認(rèn)為，兩岸關(guān)系在經(jīng)濟(jì)方面已呈現(xiàn)出前所未有的開放態(tài)勢，但政治交往仍存在一定的障礙。兩岸有著共同的文化傳統(tǒng)、共同的歷史記憶，特別是在中華民國史領(lǐng)域，推動共同研究有助于改善兩岸關(guān)系。
以民國史中的蔣介石研究為例，在中國大陸，對蔣介石的評價曾是“人民公敵”；而在臺灣1988年解除黨禁之前，蔣介石可以說是被塑造為神。金以林說，歷史研究就是要還原蔣介石，讓他回到一個人的形象，作為中國走向近代化的歷史潮流中的人物，他可以有功有過。重要的是把功與過分開，因為他既不是神，也不是鬼。
2006年3月，蔣介石日記在美國斯坦福大學(xué)首度向公眾開放，新史料的公布，在海峽兩岸極大推動了蔣介石和民國史的研究，還吸引了國外學(xué)者的矚目。日本的中國問題專家山田辰雄認(rèn)為，兩岸關(guān)系日益緩和，未來要有所突破，一定會在歷史中尋找資源與共識，這就繞不開對民國史的研討與評價。
來源：瞭望新聞周刊 編輯：馬原