■如何認識孫中山思想的現代價值？
今天回望孫中山領導的辛亥革命，它究竟給我們留下了怎樣的遺產？其中又有哪些現實性的啟示？我認為，孫中山振興中華的偉大理想，孫中山開創的革命事業，孫中山的思想理論，孫中山愛國革命、不斷進步的精神，以及孫中山的偉大旗幟，都是留給我們的寶貴遺產。而孫中山追求民族獨立、民主自由和民生幸福的主張，孫中山“適乎世界之潮流，合乎人民之需要”的理念，孫中山以實業化為中心，以民主政治為杠桿，以科學、教育和文化的發展為必要條件，走中國特色發展道路的藍圖設計，都是我們現代化建設的重要參考和借鑒。我認為，其中具有突出現實意義的有以下幾項：
一是民族平等思想。如何處理國內民族問題成為孫中山為首的革命黨人首先要解決的問題。孫中山強調：“我們革命的目的是為眾生謀幸福，因不愿少數滿洲人專利，故要民族革命?！彼J為，在滿清政府的反動統治下，中國民眾處于“雙重奴隸”的境地，既是滿清封建統治者的奴隸，同時又是外國列強的奴隸，推翻滿清專制統治，是中國人民謀求自由平等的第一步。很顯然，孫中山倡導革命反清，既是為了謀求去除國內各民族之間的不平等，同時也是為了去除中華民族與列強之間的不平等；在革命反清口號的背后，正體現了孫中山對民族平等的執著的追求。
辛亥革命爆發后，鑒于實行民族壓迫政策的滿清封建王朝被推翻，孫中山轉而從正面闡述民族平等思想，代之以提倡“五族共和”，強調各民族在政治、宗教和經濟上都應享有平等地位和平等權利。1912年1月，他在致蒙古王公電中明確宣布：辛亥革命推翻滿清專制統治“并非仇滿，實欲合全國人民，無分漢、滿、蒙、回、藏，相與共享人類之自由?！痹谛麄髅褡迤降鹊耐瑫r，他還號召漢、滿、蒙、回、藏各族人民加強民族團結。
二是國家統一思想。孫中山自始至終將謀求國家的統一作為民族主義的核心內涵。早在1903年發表的《支那保全分割合論》中，他就對列強提出的分割中國的論調作了批駁，指出“分割論”違背了中國的歷史和民情，是不可行的。中華民國成立后，孫中山在《臨時大總統宣言書》中首先將致力國家的統一作為中華民國的立國方針，并把國家的統一具體歸納為五個方面：民族之統一、領土之統一、軍政之統一、內治之統一、財政之統一。
辛亥革命以后，面對軍閥割據混戰、國家四分五裂的局面，孫中山更加強調統一的重要性。他指出：“中國是一個統一的國家，這一點已牢牢印在我國的歷史意識中，正是這種意識使我們能夠作為一個國家而被保存下來，盡管它過去遇到了許多破壞力量”。他強調，“統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福，不能統一，便要受苦?！?/p>
孫中山對國家統一思想所作的闡述和他為謀求國家統一所作的努力，體現了一代偉人的宏偉的政治家氣魄和崇高的愛國主義情懷。臺灣與祖國大陸已經分離了數十年，這不符合中國歷史發展的趨向和海峽兩岸中華兒女的根本利益。重溫孫中山關于國家統一的思想，以孫中山愛國統一思想為紐帶，團結和推動海內外所有愛國的中國人共同努力，對于促進海峽兩岸經濟文化交流，最終實現國家的完全統一，有著十分強烈的現實意義。
三是關注民生幸福、實現國家富強的理念。孫中山在辛亥革命前后留給后人最有價值的思想遺產，當數他重點闡釋的民生主義。關注民生幸福，追求社會進步，實現國家富強，是民生主義的基本內容。臨時政府成立后，孫中山認為民族主義、民權主義已經實現了，下一步應該著力于民生主義。他辭去臨時大總統后，全力倡導民生主義，認為“民國鞏固”要靠“振興實業”，他熱衷于民生主義的實踐，從事社會革命，專務現代化建設。發展生產力應該從哪里著手？他認為關鍵在于交通，特別是鐵路建設，故他自告奮勇要當全國鐵路督辦，想在十年內修筑20萬里鐵路。
孫中山敏感地意識到，只要實行以土地國有和節制資本為主要內容的一系列民生主義政策，就能夠避免出現大資本家，就能防止社會財富集中于少數人手中，就能防止資本家專制。民生主義的出發點，是防止壟斷性的大資本家出現，反對大資本家壟斷社會財富；民生主義的歸結點，是社會和平協調發展，消弭勞資間的階級斗爭。他認為，實行民生主義，經濟生活上人人平等，共同富裕，就能保證中國永遠不再革命。因此，在社會發展目標上，孫中山公開聲稱民生主義，與馬克思主義的社會主義、共產主義理想不相沖突，而且是好朋友。
孫中山民生主義思想中有一些與社會主義的原則相近的東西，對建設中國特色社會主義有一定的借鑒意義。孫中山關于發展生產力的思想，關于節制私人資本的思想，關于縮小貧富差別的思想，關于正確處理勞資關系的思想，關于全社會和平協調發展的思想，關于共同富裕的思想，都鮮明地體現了重視民生、發展民生、和諧社會的旨趣，是值得我們今天借鑒的。
（作者為全國人大常委會副委員長、民革中央主席、中國辛亥革命研究會會長）
來源：北京日報 編輯：馬原