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啟示之三：不斷提升文化軟實力，是榆林實現(xiàn)跨越式發(fā)展的動力源泉

文化底蘊和文化傳統(tǒng)影響人的素質(zhì)，影響經(jīng)濟發(fā)展的路徑選擇、發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度，這已被許多國家、地區(qū)、民族的發(fā)展歷史所證明。毫無疑問，文化是一種軟實力，是一種催化劑。榆林近幾年的發(fā)展歷程，就是對這種軟實力的最好詮釋。

榆林歷史上便是游牧文化與農(nóng)耕文化的交叉帶、融合區(qū)。由此雜交組合形成獨特的榆林文化。盡管對榆林文化的內(nèi)涵界定仍在探討，但其獨特的邊塞文化、大漠文化特征卻是爭論不多的史實。這一榆林文化一如陜北嗩吶的高亢凄婉，一如信天游的自由奔放。正是這種文化基因和文化傳統(tǒng)的熏陶，塑造了榆林人豪放的性格，做事大氣，不輜銖必較。這在一個以追逐蠅頭小利、蠅營狗茍的商業(yè)社會里，榆林人的大手腳反而成了好打交道的優(yōu)勢，成就了榆林的企業(yè)家和榆林經(jīng)濟的發(fā)展。

榆林經(jīng)濟的快速發(fā)展，造就了一大批以“煤老板”為代表的富人群體，腕上戴著幾十萬元的名表，開著價值不菲的名車，脖子上掛著手指粗的金項鏈，一把錢砸出去，在北京西安買房一買就是一個單元或一個樓層通吃。這種氣概做派，讓貧窮困擾多年的榆林人不免多了幾分自豪和自信，也很為陜西人長臉。然而，這個富裕群體身上的缺陷也并非財富便能彌補。有關煤老板的負面故事廣為流傳，在一定程度上也給榆林人的社會形象帶來了負面影響。此外，在榆林城區(qū)的大街小巷，隨地小便在一段時間內(nèi)四處可見，被外地人稱為“游牧民族習慣”。與急劇增長的財富和高樓比，人的素質(zhì)顯然落后于經(jīng)濟發(fā)展和城市環(huán)境的變化。

經(jīng)濟的發(fā)展對榆林人的生存環(huán)境和行為方式提出了全新的挑戰(zhàn)。作為對這種挑戰(zhàn)的積極應對，自2007年開始榆林全市發(fā)起了創(chuàng)建衛(wèi)生城市、環(huán)保模范城市活動，一場生活方式革命悄然興起。歷時近三年時間的整治打扮，流經(jīng)榆林城區(qū)的榆溪河已成為一條清流、兩條綠帶的生態(tài)景觀，榆林古城一條街被整修一新，六樓騎街的歷史景觀得以再現(xiàn)。無論是每一個充滿生機的清晨，還是每一個值得留戀的黃昏，在榆林市區(qū)新建的陽光廣場、世紀廣場、凌霄廣場，人們隨著音樂翩翩起舞，讓人感受到了這座新生古城的一派歡樂與祥和。

榆林市委從去年初始在全市展開了“書香榆林”活動，開始了對榆林人素質(zhì)的提升、形象的刷新和城市品位、人文環(huán)境的改造，全力塑造“榆林氣質(zhì)”，持久打造“榆林精神”。讀書、聽講座、看演出、搞競賽成為像經(jīng)濟指標一樣的硬任務，分解到每一層次的領導班子和領導干部。“書香”活動被物化被具象。一時間榆林紙貴，圖書看漲。如今經(jīng)過兩年多書香熏陶，陋習明顯減少，城市品位提升，文明時尚徜徉，財富被文明教養(yǎng)。一些文物勝跡如神木楊家城，府谷五虎山，榆林城古城墻，佳縣白云觀等或重建或修繕或擴容。這片神奇土地上的神奇文化正在熏陶滋潤著一代榆林新人。

榆林市委提出未來榆林的發(fā)展戰(zhàn)略是“科教引領、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型”。自2009年起，榆

林每年拿出3000萬元用于科教興市、產(chǎn)學研對接活動。其中1000萬元用于高校、科研院所的成果推廣補貼，1000萬元作為重大課題攻關經(jīng)費，1000萬元用于干部培訓。一個尊重知識、尊重人才的書香氛圍正在榆林大地形成。

書香吹拂下的榆林，慈善的種子不斷發(fā)芽生長。書香活動讓“煤老板”、企業(yè)家學會了怎樣感恩，怎樣做富人，怎樣回饋社會，怎樣扶貧濟困共同富裕。喬尚升、高乃則、劉彪、張文堂等一批民營企業(yè)家開始投身慈善，捐款為社會為他人服務，參與民生建設。他們在改變著自身的同時，也在向社會和他人奉獻著。

榆林人從來沒有像今天這樣感受到書香所帶來的魅力和變化。

文化這種軟實力，正在成為榆林不斷發(fā)展的時代標桿，正在成為榆林不斷發(fā)展的動力源泉。

書香吹拂下的榆林，這片神奇的土地上，明天將是一番更新更美的景象。

來源：陜西日報 編輯：鄧京荊